Чтобы голова не болела, по ней надо просто постучать

Головная мука от сотрясения лечится следующим образом: берут мочальишко, меряют им голову и узнают, которая жена головы больше, после обвязывают голову полотном и ударяют по полотну по той стороне головы, которая больше. Это проделывается до тех пор, покамест обе половины головы не будут равны.

 

Берут кусок холста, обмакивают его в растопленный воск, свертывают в трубочку и вставляют в болящее ухо, кроме оставшийся могила зажигают, полагая, что дымом из уха вытянет боль.

 

1) врач берет щепоть соли и наговаривает на нее: «На море, на океане, на острове Буяне стоит соборная апостольская церковь, в той соборной апостольской церкви стоит Пресвятая Богородица и преподобный Антоний – зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божьих о рабе Божьем: как около вас угодники Божьи болезнь не болели, да бы и около раба Божьего болезнь не болели, во прозвание Отца и Сына и Святого Духа – аминь, аминь, аминь». опосля тово главный либо кладет на болезнь либо завертывает в бумажку и отдает больному.2) — луна молод, где ты был?- зa Сиванской горой.- Что там видел?Видел мертвое тело, около мертвого болезнь не шумят, не гремят, не болят и вот около такого-то раба N не шумели, не гремели, не болели бы зубы.

 

Ребенка несут в баню и там над ним наговаривают: «Головка шариком, лицо шанешкой, не будь боязлив, не будь урослив, а будь спрядлив».

 

1) Ребенка несут в баню и ударяют его ногами о матицу, говорят: «Матица потолок, возьми мой переполох, как на матице потолочинки сильно лежат, да бы и младенцу N сильно спать, сильно спать-лежать, место держать».2) Завернув ребенка во что-нибудь утром либо вечером, Кагда паки не потухла заря, несут его в ворота, причем одну ногу ставят по одну сторону ворот, а другую – по другую сторону и, неослабно отворяя и затворяя ворота, говорят: «Скрип, звук воротушки, возьмите вы воротушки около младенца N крик. Заря Мария, Заря Дарья, третья Наремьяна. как заря, красная девушка, потухает, полегает, да и скорби потухайте, полегайте во младенце N».

 

Когда личность упадет и стрясет голову, больному дают в болезнь решето, а голову туго на туго перевязывают полотенцем. кроме по обеим сторонам решета лекарка начинает поколачивать, отчего главный трясется, а лекарка думает, что ум в голове стряхнутый, придет на свое промежуток и потому головная печаль должна утихнуть.

 

Приготовляется микстура из черного пороха со скоромным маслом, которой натираются ноги.

 

Пьют лекарство, приготовленное следующим образом: русское пиво, сушеную малину, мед и перец складывают в чугун, закрывают бумагой, а на бумагу накладывают сочень и ставят в печь. Настой пьют.

 

Угар (зимой). В нос кладут мерзлой рябины

 

Если насморк около мальчика, то по носу проводят кошачьим хвостом, причем напротив шерсти, если же насморк около девочки, то проделывают то же самое, Но только хвостом кота.

 

Тетушка Татьяна нитку пряла, нитка порвалася, кровь унялася. Стал на камень, кровь не канет, стал на песок, – кровь не течет. Стал на топор, – вот и деревня выше- заговор!

 

Поехали человеки царя Ирода поганова отродья, в Русь силу свою рисковать – долго убавлять. Повстречались им человеки Петра Великова и начали они убивать людей Ирода, мясо пробили до кости, кость пробили до мозга, ум пробили до земли и выбили в земле яму в три аршина.(По мнению крестьян, если сей бунт прочесть, то лихорадка залезет в яму).

 

Водой омывают три узгочка (т.е. угла) на столе, в этой же воде мочат девять хлебальных ложек, кроме кладут в воду девять горячих угольков, причем кладут по три и приговаривают: «Не раз, не два, не три, – не раз, не два, не три, – не раз, не два, не три». Наконец, Кагда все угольки сложат, кладут вдобавок соли и этой водой обрызгивают изуроченного, причем стараются, что бы он не заметил и не испугался.

 

Пускают в глаза настой из фамильного чаю, кваса и соли. Берут не мало соломинок из ворот гумна, которые больше обдуваются ветром, моют их в воде и этой водой умывают глаза. Идут на заре на источник и моют глаза руками вверх ладонями.

 

Показывают больному глазу «кукишь» и приговаривают: «печачмень на тебе кукишь, чего на него купишь? – Купи себе секалку, руби себе головку».Нагревают бумагу и прикладывают к прыщам, приговаривая: «Горючий огонь, возьми летучий огонь, что бы не было отныне до веку. Аминь!»

 

Берут девять угольков, считая так: «Ни один, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни шесть, ни семь, ни восемь, ни девять». Эти угли кладут в решето и льют после них воду. Эта вода и является лекарством. Угли же, оставшиеся в решете, несут на волю и после себя кидают на восток.

 

Когда какой-либо из молодых парней думает обвенчаться и едет в другую деревню «искать» невесту, то родные девушки, к которой едет жених, желая обнаруживаться зa него свою родственницу, опосля въезда жениха в деревню, «перерубают» дорогу для того, что бы малолеток не уехал, не засватали девушки.

 

 

При подготовке материала использовалась сочинение К.А. Балобановой «Коллекция заговоров и средств народной медицины из рукописного архива Малмыжского краеведческого музея» (Герценка: Вятские записки. книга 3)